選人用人要德才兼?zhèn)?，以德為先，這是大家的共識(shí)，但任人唯賢還是任人唯親？多數(shù)聲音選擇前者，我認(rèn)為賢親二者兼得最好。

周武王天下平定之后，大封功臣，姜子牙和周公分封為齊國(guó)和魯國(guó)的開國(guó)之君。分封大典之后，兩人就如何治理國(guó)家聊了起來。周公告訴姜子牙：“我將會(huì)尊重位高權(quán)重的帝王和其他諸侯，同時(shí)努力提拔有血緣關(guān)系的人來治理國(guó)家，給宗親們更多的信任?！苯友勒f：“我將不拘一格的選拔人才，不考慮他的地位，家室和名望，只看重他的能力。我會(huì)鼓勵(lì)人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，然后選擇最強(qiáng)者幫助我的子孫治理國(guó)家?！饼R國(guó)由于任人唯賢，真正的人才得到了重要，所以國(guó)力迅速?gòu)?qiáng)大了起來，到了齊桓公的時(shí)候，更是成為了春秋第一個(gè)霸主，號(hào)令天下，威風(fēng)八面；而這時(shí)的魯國(guó)由于只重用有血緣關(guān)系的姻親，真正有能力的人很少能進(jìn)入最高決策層，所以國(guó)力一天天衰弱下來，只能靠依附強(qiáng)國(guó)才能生存下來。

    然而，齊國(guó)由于選拔出來的人才能力太強(qiáng)，又懂得收買人心，慢慢地將國(guó)君架空，尤其是姜子牙的后代傳到第二十四代的時(shí)候，權(quán)臣田氏家族興起，國(guó)君懦弱無剛，田氏家族干脆殺了國(guó)君，篡國(guó)自立；而魯國(guó)雖然國(guó)力貧弱，但由于當(dāng)政者都是周公的嫡系子孫，彼此之間都是血緣姻親，所以雖然內(nèi)亂不斷，但權(quán)力一直掌握在周公后人的手中，一直傳了三十二代。

    一直以來，任人唯親被認(rèn)為是一個(gè)貶義詞，成語詞典對(duì)任人唯親的解釋是，用人不問人的德才，只選跟自己關(guān)系親密的人。而我認(rèn)為，如果這個(gè)“親人”是具備德才的，那這個(gè)解釋是不成立的?！百t”描述的是一種能力狀態(tài)，“親”描述的是一種關(guān)系狀態(tài)。嚴(yán)格來講，能力的高低與關(guān)系的親疏沒有必然的關(guān)系。其實(shí)，我們不能定義那些關(guān)系遠(yuǎn)的就一定能力強(qiáng)，關(guān)系近的就一定能力弱。所以，任人唯賢和任人唯親是不具有可比性的。

    任人唯親首先是依據(jù)親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系來選人用人。很多企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期推行的是“熟人推薦”政策，特別是民營(yíng)企業(yè)，這說明這些企業(yè)任人唯親優(yōu)于任人唯賢，畢竟“親人”比“賢人”容易找，任人唯親對(duì)于企業(yè)而言，具有很大的凝聚力和低廉的運(yùn)營(yíng)成本，而且穩(wěn)定性和忠誠(chéng)度高。當(dāng)然，企業(yè)發(fā)展到一定時(shí)期后，最終決定企業(yè)健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的還是賢能之人，所以，如何“親”中求“賢” 尤為重要。

    使用親人是為了企業(yè)的穩(wěn)定，使用賢才是為了企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。可見，任人唯賢和任人唯親都是必要的，兩者結(jié)合起來相得益彰。任正非就說過要任人要唯“親”，其實(shí)這個(gè)“親”說的是和公司價(jià)值觀走得最近的人。

    春光公司的員工都是親人，我希望親人中的賢人多多，這樣，在商海茫茫，千舟競(jìng)發(fā)的時(shí)代，我們春光必將更加輝煌！